“Solilóquio, contra o tempo, dum enamorado”
| dc.contributor.author | Ribeiro, Aquilino | |
| dc.date.accessioned | 2024-04-19T10:04:00Z | |
| dc.date.available | 2024-04-19T10:04:00Z | |
| dc.date.issued | 1924-07 | |
| dc.description.abstract | Num excerto da terceira edição de Filhas da Babilónia, Aquilino Ribeiro faz uso do anglicismo gentleman-farmer, um termo que se associa à posse de terra, conceito por vezes extensível a um indivíduo que se envolve na prática agrícola, mas que não dependente dessa actividade para subsistir. | |
| dc.description.authorDate | 1885-1963 | |
| dc.description.printing_name | António Filipe de Gouvêa | |
| dc.identifier.uri | https://cetapsrepository.letras.up.pt/id/cetaps/114434 | |
| dc.language.iso | por | |
| dc.publisher.city | Lisboa | |
| dc.relation.ispartof | Revista (A) | |
| dc.relation.ispartofvolume | 1 | |
| dc.researcher | Marques, Gonçalo | |
| dc.rights | metadata only access | |
| dc.source.place | BN J. 2817//11 B | |
| dc.subject | Literatura | |
| dc.text | Solilóquio, contra o tempo, dum enamorado «Trinta e oito anos a perfazer para o S. Barnabé, no mês arquijuvenil das cerejas e da passarinhada nova! Com terror me quedo à divisar a alameda outonal que, espinhosa e amarelecida, conduz à porta negra de dois côvados, passante a qual, adquirem identico quilate a voluptuosidade mais canalha e a pureza mais diáfana. O De Senectute de Cicero, que tenho lido e relido a preceito, não me varreu do espirito uma só dêssas sombras molestas, como maçagens e unguentos não me atrazaram um só minuto o dealbar dos cabelos na cabeça. Faltam-me, de certo, a doutrina estoica e a virtude para trilhar de ameno passo e conformado parecer a gélida vereda. E' avessa ao curso da natureza esta minha nausea; mas como no Dr. Fausto, ao meu génio repugnam as vicissitudes da bela ma- téria humana. Acaso seja esta rebeldia um testemunho de mocidade. Prouvera a Deus. Bem sei que Aristoteles, que aprendeu com Hermia os segredos do amor, estabelecia como idade do perfeito matrimónio vinte anos a mais no homem que na mulher. Podia, pois, esta donazinha louçã ser a esposa ditosa do churro galaroz que eu sou, consoante as regras da madre filosofia. E consoante as regras da santa madre Igreja a qual, no que respeita à fisiologia do magno sacramento, se quarentena novos não aposenta velhos. Podia, se eu, além das brancas que andam a florir meus cabelos castanhos, não sentisse já a borra que o tempo vai exsudando do plasma, uma quebra na elasticidade dos tendões, um vigor prestes quebrantável, e o alfinete artritico, de quando em vez, mais penetrante que o pior remorso. Lutar com o tempo seria como reacender a peleja dos gigantes com os deuses. Convenho, ó Marco Tulio Cicero, filho mimoso de Minerva, que as querelas contra a velhice derivam dos maus costumes e não da idade. Mas o homem viveu, não pode refazer a existencia como lavrador a uma geira mal lavrada; raros poderão, tambem, esperar o ocaso com a plácida compostura e gentil indiferença de Fabio Maximo, opulento, virtuoso e respeitado. E eu creio, ó Enio, que ao comparares o teu repouso glorioso de ancião ao de um cavalo, que correu e venceu em Olimpia, não fôste mais que poeta. Quanto a mim não me consolo de ha- ver perdido já o melhor da juventude. Era a minha única opulencia; estou quási tão arruinado como Job. Amei a trouxe-mouxe mulheres honradas, de nome honrado, e sem honra nenhuma. Tantas, já - loiras, morenas, ruivas; esposas, solteiras, amancebadas - que se trouxessem seus amantes e seus maridos, e estes, por sua vez, suas concubinas, povar-se-iam os logares públicos duma capital. Delas, Maria Lotária é a intemerata saudade, Angela meu remorso de egoista. Esta não foi minha amante peito contra peito, bôca contra boca. Era filha-familia formosa, rica e prendada. Nas sombras fagueiras do seu jardim antigo, com renques de buxo, uma vara acima de nossas cabeças, o silêncio, os estos da terra luxuriante a incitar-nos ao amor, não cometemos pecado além do venial. Estava eu na sazão em que a meia caricia não basta. Não teve segurança em ousar e enfadou-me; não pude vencer meu enfado e perdi-a. Casou com um bacharel de mãos peludas e legitimista e deve ser feliz. Com ela poderia ter-se desviado o curso do meu destino para a comoda e branda quietude burguesa. Não que fosse tendência sua; montava a cavalo como uma amazona e regia um carro como auriga do tempo de Pericles. E' de crer, porêm, que os pantufos familiares, bordados a tapete, me criassem habitos regrados, de ciumento e sedentário. Este agosto estive tentado a fazer-me encontradiço com Angela. Um luaceiro de esperança na minha alma impenitente de D. João; desisti, porque aconteceu ver-me ao espelho quando assim conspirava. Adeus, de tudo tenho feito grande desbarato, menos da loucura que, graças a uma doce e misteriosa providência, não é cabedal dissipável. Deixei de ser marido modelo, papá de louras crianças, gentleman-farmer a experimentar processos estupefacientes de super-cultura; fiquei homem livre, nos parèntesis da preguiça escrevendo novelas verosimeis e teatro sério para os menos sérios que eu. E' um exercício penitencial com que hei de justificar o meu direito ao Paraizo. E lá vou sob o sestro impiedoso do «Demónio do meio-dia», hoje com Elsa, amanha - quem sabe? - até a dor de ser um caminhante sem rumo se extinguir na bemaventurança do imperturbável e imóvel nada. Mas não me resigno a envelhecer em despeito da copiosa leitura que pratico dos teólogos de repousado pensar e dos filósofos de bom conselho. Cicero, Séneca, Boécio, prégais ao vento! Mais forte que a vossa sabedoria é a minha humanidade. Eu sinto o desespero, para vós miseravel, daquele atleta caduco de Crotona, que nas Olimpiadas de uma punhada com braço nú abatera um toiro e o levára ás costas, sem fadiga, pelo espaço dum estádio; sinto as suas vozes lamentosas ante os moços ageis que no campo se exercitavam ao disco e ao dardo: -Braços meus, já morrestes! Tambem em mim dobra a finados; começa-se a morrer não desde o dia em que se nasce -como rezam os Santos Padres-mas desde o dia em que na nossa cabeleira desponta a primeira ruça. E' a hora de entrar para o claustro quem tenha pachora disso e votar a alma a Deus. Eu sou pagão e iconoclasta, com pena de não poder ser relapso até fim às leis divinas e humanas, e está-me vedada tal sombra. A tragedia da primeira branca! A noção do tempo trouxe-ma ela. Eu sabia lá, áparte a explicação cosmológica, o que era o tempo, embora, em menino, a fabula me houvesse dito que tinha a sua imagem num velho calvo correndo, sem se cortar, pelo fio aguçado duma navalha de barba! Nem as festas de anos, nem a declaração de idade exigida a cada cotovelo da vida civil, nem os horários dos comboios, nem as letras a vencer ou os prasos dados das mulheres me incutiram a noção trivial, a noção util de tal categórico. Desde o primeiro cabelo branco comecei a encarar com reverencia o calendário. Foi há quatro para cinco anos. A flora grisalha desenvolveu-se a pontos que um boçal, um alvar caseiro me dizia : -O senhor compadre tambem já vai estando entradote... Sorri, de bom aspeito, mas, se ao alcance dos dedos tivesse o botão da campainha, que mata o mandarim, para me desfazer daquele labrêgo, o cura da minha serra tinha mais um bem-d'alma a esfolar. Dos vitupérios que repreendes contra a velhice, Cicero amavel: empachar o governo das cousas materiais, tornar o corpo grave e como este ultimo encontrou côro em meus temores e angústias. enfermiço, aproximar a morte, tolher o homem de deleites - nenhum tocando à entrada do templo de Dionísio. Debalde, não confiado em Debalde a tua voz toma os meigos e harmoniosos acentos duma flauta tua dialectica do mais sagaz e persuasivo dos académicos, chamas em socorro o preclaro e sabio Architas de Tarento e nos conjuras a ouvi-lo. Diz o homem ilustre por tua bôca: «Não há na natureza flagelo mais desolador que a deleitação dos sentidos. Por mor dela, os homens se travam das piores rixas e se lançam ás mais desmarcadas insânías; se vende a patria e se deita a perder a republica; soldados e capitães chegam á fala e se- creta inteligência com o inimigo, desertando a bandeira do principe, Por mor dela, o estupro, o adulterio, toda a casta de abominações conspurcam a face da terra; enfim, por mor dela não há iniquidade que se não pratique, nem torpeza que se não invente. Sabeis qual é o contrário mais assinalado do entendimento, esse precioso e primeiro bem que a natureza ou a divindade concedeu ao homem ? Ainda e sempre a deleitação. Que ela domine e é inutil procurar á sua volta a temperança, nem em seu reino e senhorio a virtude. Imaginai um homem inflamado na volúpia e dizei-me se é licito duvidar que tal homem se acha incapaz de conceber e tentar qualquer empresa com consciencia e discernimento?! Nada existe mais túrbido e pernicioso que a voluptuosidade, a qual, quanto mais intensa e demorada é, mais fácil apaga a luz da razão». Assim será, mas a moral não tem presa sôbre a minha alma descontente e muito menos sobre a minha carne insubmissa. Tomara eu que Mefistofeles me reservasse para os dias melancólicos a divina beberagem do rejuvenescimento. Emborca-la hia sem um gesto; que me importava não dispôr da divina faculdade da ilusão, contanto que continuasse a reflectir-se em meus olhos o jogo risonho das aparências?! Emborca-la hia já agora, para me realçar aos olhos de Genoveva. Os engôdos da sensualidade! Se as lágrimas voluptuárias que tenho chorado, eu as podesse amassar numa única lágrima; se o amor que malbaratei o podesse concentrar numa só e inefável emoção; se os gosos que virei a sentir, os podesse prelevar ao tempo num hausto, apenas desta forma assim monstruoso e somado, me encontraria satisfeito no render tributo a esta jovem deusa, tão cheia de graça e cometedora». AQUILINO RIBEIRO. Páginas inéditas da 3. ed. das Filhas de Babilónia, debaixo de prelo. | |
| dc.title | “Solilóquio, contra o tempo, dum enamorado” | |
| dc.type | artigo de imprensa |